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                  觀主義解釋來說明。這是更好的解釋。它更接近真理,它解釋了更多的東西。

                    我已勉力在這一章里簡要地指出了家養動物的精神能力是變異的,而且這等變異是 遺傳的。我又試圖更為簡要地闡明本能在自然狀態下也是輕微地變異著的。沒有人會否 定本能對于各種動物都具有最高度的重要性。所以,在改變了的生活條件下,自然選擇 把任何稍微有用的本能上的微小變異,累積到任何程度,其中并不存在什么真正的難點。 在許多情形下,習性或者使用和不使用大概也參加作用。我不敢說本章里所舉出的事實 能夠把我的學說加強到很大的程度;但是根據我所能判斷的,沒有一個難解的例子可以 顛覆我的學說。相反地,本能并不經常是絕對完全的,而且是易致錯誤的——雖然有些 動物可以利用其他一些動物的本能,但沒有一種本能可說是為了其他動物的利益而被產 生的——自然史上的一句格言“自然界里沒有飛躍”,就像應用于身體構造那樣地也能 應用于本能,并且可用上述觀點來清楚地解釋它,如果不是這樣,它就是不能解釋的了, ——所有這些事實都鞏固了自然選擇的學說。

                  幫閑的阿諛逢迎之徒為伍;而如果他們自己有求于人的話,他們也會奉迎拍馬低三下四

                  協商一致的原則,而不是采取以多數票表決的方式。

                  表現的一種反映。——個體對于它的外在行動不是緘默的,。。

                  C G告之以直:即“以直告之”

                    如果為了挽救危局,只需擴大政府的活動就夠了的話;那末,便可以把政府集中在它的一個或兩個成員的身上。于是,這里所變更的便不是法律的權威,而僅僅是行使法律的形式。如果危險已到了這種地步,以致法律的尊嚴竟成為維護法律的一種障礙;這時候,便可以指定一個最高首領,他可以使一切法律都沉默下來,并且暫時中止主權權威。在這種情況下,公意是無可懷疑的;并且很顯然,人民首要的意圖乃是國家不至于滅亡。采取這種方式時,立法權威的中止并不就是消滅;行政官可以使立法權威沉默,卻不能使之發言;他可以控制它,卻不能代表它;他可以做一切事情,但是不能立法。

                  印加帝國的發祥地在的的喀喀湖畔,這里雖然是海拔4000多米的高原,但水量豐富、陽光充足,是農業立國的最好地方。在西班牙人到來之前,印加人一直在這片土地上安靜地生活。400多年前,西班牙征服者皮薩羅先是誘殺了印加皇帝阿達瓦爾巴,然后率兵前往印加首都庫斯科,企圖搜尋更多的寶藏。但令人驚異的是,在庫斯科城中,無論是宮殿、神廟都空無一物,整個庫斯科城成了一片“死地”。印加帝國的人們以及大量的財富,何以霎時間消失得無影無蹤,至今仍令歷史學家們感到迷惑難解。當時印加人口近千萬,擁有精兵7萬,難道不敵皮薩羅率領的180名西班牙人?如果當時發生了嚴重的瘟疫,難道西班牙人就具有超強的免疫力?就算印加人認命了,向瘟疫低頭,垂首等死,試想近千萬的人口,如何能消失殆盡?

                  孤獨的、清閑的、并且時常會遭到危險的野蠻人,必定喜歡睡眠,并容易驚醒,如同其他不大用思想的動物一樣,可以說,在不思想的時候,總在睡眠。自我保存,幾乎是他唯一關懷的事情,他所最熟練的能力必然是為了制服他的俘獲物或者為了不作其他野獸的俘獲物,而以攻擊和防御為主要目的的一些能力。相反地,只因逸樂和肉欲才能趨于完善的器官,在他身上必然停留在粗鄙狀態,因為這種狀態是與一切文雅相排斥的。因此,在這方面他的各種感官就分化為兩種迥然不同的情況:觸覺和味覺極端遲鈍,視覺聽覺和嗅覺則最銳敏不過。這是動物的一般狀態,據旅行家們的記載,這也是大部分野蠻人的狀態。所以我們絲毫不必驚訝:為什么好望角的霍屯督人能用肉眼發現海上的船只和荷蘭人用望遠鏡看得一般遠;為什么美洲的野蠻人象最好的獵狗一樣,能夠由足跡嗅得出西班牙人的行徑;為什么所有這些野蠻人,不因裸體而感到痛苦,用辣椒來刺激他們的味覺,并且飲歐洲人的烈酒象喝水一樣。

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